انقلاب 30 يونيو 1989 الأكاذيب والخداع
د. أحمد الزبير
نجحت الجبهة الإسلامية القومية (NIF) في تنفيذ انقلاب عسكري- فجر 30 يونيو 1989- أتى بالرئيس الأسبق عمر البشير ليكون من العسكريين الأفارقة القلائل الذين استولوا على السلطة وحكموا لفترات طويلة.
ورغم أن كلمة السر التي استُخدمت ليلة الانقلاب كانت “الوطن الغالي”، إلا أن البشير مكث في السلطة لثلاثين عاماً لم تخلعه منها سوى ثورة شعبية كاسحة عام 2019
في عام 1956، كانت القوات المسلحة السودانية (التي كان قوامها حوالي 5,000 جندي) قوة عالية التدريب وذات كفاءة وغير مُسيَّسة، لكن هذا الوضع تغيّر في السنوات اللاحقة.[1] فمنذ عام 1958، بدأ الجيش ينخرط في السياسة، أو كان يُدفع لذلك بتشجيع من السياسيين ليعمل كأداة للوصول إلى السلطة.
وقع أول انقلاب عسكري بعد الاستقلال، في 17 نوفمبر 1958، وجاء ذلك بدعم وتشجيع من رئيس الوزراء المُنتخب آنذاك، عبد الله خليل، الذي شغل منصبه من 1956 إلى 1958. ترأس الانقلاب اللواء إبراهيم عبود، الذي أسس “المجلس الأعلى للقوات المسلحة” لحكم البلاد.
منذ عام 1958، بدأت أحزاب سياسية مختلفة في اختراق الجيش وتأسيس خلايا سرية في صفوفه( متاثره بانقلاب بمايعرف بالضباط الاحرار قي مصر عام 1952)، شملت الحزب الشيوعي السوداني، والمتعاطفين مع القومية العربية مثل البعثيين والناصريين.
ترجع العلاقة بين جماعة الإخوان المسلمين والجيش السوداني إلى فترة الخمسينيات. فقد نجحت الجماعة في تجنيد بعض الطلاب الحربيين، كان من بينهم عبد الرحمن فرح[2] وعبد الرحمن سوار الذهب؛ وهذا الأخير هو الذي أطاح بنظام النميري عام 1985 وأصبح رئيساً للمجلس العسكري الانتقالي من 1985 إلى 1986. وفي عام 1987، تولى رئاسة منظمة الدعوة الإسلامية.
تُعد منظمة الدعوة الإسلامية واحدة من أهم منظمات الجبهة الإسلامية القومية، ففيها سُجِّل البيان الأول للانقلاب العسكري عام 1989.
ويؤرخ العام 1959 لأول محاولة معروفة من جانب الإخوان المسلمين للاستعانة بالجيش، حين اتصل الرشيد الطاهر بكر، مرشد الإخوان المسلمين في السودان آنذاك، ببعض ضباط الجيش لتنظيم محاولة انقلاب عسكري باءت بالفشل. وعلى إثرها، أُلقي القبض على قادة الانقلاب وأُعدموا.[3] وقد أنكر الإخوان المسلمون أي صلة لهم بالانقلاب، واتهموا بكرًا بالتصرف بشكل فردي ودون استشارتهم.
وعلى إثر ذلك، عُزل الرشيد الطاهر بكر من قيادة جماعة الإخوان المسلمين.
في المقابل، أسس الشيوعيون في عام 1960 “حركة الضباط الأحرار”، على غرار تنظيم الضباط الأحرار في مصر. وقد لعب هذا التنظيم دوراً حاسماً في انتفاضة أكتوبر 1964، حيث نجح في الإطاحة بالمجلس الأعلى للقوات المسلحة من السلطة.[4] وبدأ التنظيم في التوسع وتجنيد المزيد من الضباط خلال فترة الديمقراطية الثانية (1964-1969)، وفي عام 1968، انضم إليه العديد من الضباط القوميين العرب. وفي 25 مايو 1969، أطاح التنظيم اليساري — الذي أصبح يهيمن عليه القوميون العرب — بفترة الديمقراطية الثانية، وأعلن قيام “ثورة مايو”[5] التي سيطرت على السلطة السياسية في السودان.
عقب انقلاب مايو، قام النظام الجديد بسجن معظم قادة الإخوان المسلمين، بينما ذهب بعضهم إلى المنفى. وحتى تلك المرحلة، كانت الجماعة تستمد غالبية دعمها من الحركات الطلابية، التي كانت تتألف — في معظمها — من أفراد ينتمون إلى الشريحة الأدنى من الطبقة المتوسطة الحضرية/ المدنية، أو المناطق الريفية الفقيرة في السودان.
شاركت جماعة الإخوان المسلمين، بالتحالف مع حزب الأمة القومي، في أول مقاومة مسلحة ضد النظام في مارس 1970، لكن تم سحقها بوحشية. أما المحاولة الثانية فكانت في عام 1976، وذلك بعد أن انضم العديد من أعضاء الإخوان المسلمين إلى معسكرات تدريب عسكرية افتُتحت في ليبيا عام 1974،[7] في وقت كانت فيه العلاقات متوترة بين الخرطوم وطرابلس. وفي 2 يوليو 1976، حاولت المجموعة الائتلافية المعارضة التي تُدعى “الجبهة الوطنية”، مستخدمةً قواعد عسكرية في ليبيا، الإطاحة بالنظام لكنها فشلت ودُحرت قواتها وقُبض على عدد كبير منها.
ورغم الفشل، اكتسب الإخوان المسلمون خبرة عسكرية قيمة. وقد مكّنهم التدريب العسكري من تقوية “النظام الخاص”، وهو جناح سري ومسلح للحركة. وكان من بين الشخصيات الرئيسية التي تدربت في ليبيا إبراهيم السنوسي،[8] الذي كُلِّف بالإشراف على النظام الخاص وخلاياه السرية داخل القوات المسلحة.
يرى الكاتب الإسلامي محمد مختار الشنقيطي أنه يمكن تصور ثلاث طرق للتعامل مع المؤسسة العسكرية في الدول الإسلامية المعاصرة:
1. تحييدها عبر بناء تحالفات سياسية واسعة وتسليم السلطة للمدنيين. غير أن نقص الوعي السياسي يمثل عقبة رئيسية أمام هذا الخيار.
2. الغزو من الخارج من خلال بناء قوة موازية. لكن هذا الخيار كان ممكناً في الخمسينيات والستينيات، عندما كانت الدولة هشة ولم يكن الجيش قد تحول بعد إلى مؤسسة متماسكة.
3. اختراق الجيش عبر عملية طويلة الأمد.[9] وبالفعل، جرّبت الحركة الإسلامية في السودان الطرق الثلاث.
في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، ركزت الحركة الإسلامية على اختراق الهيكل الداخلي للجيش. فعقب المحاولة الفاشلة عام 1976، صالح الإخوان المسلمون نظام النميري في عام 1977 وبدأوا في إعادة بناء فرع “النظام الخاص” وتجنيد الأفراد داخل الجيش.
ووفقاً لـ(طه، 2002)، بدأت جماعة الإخوان المسلمين منذ عام 1977 في التواصل مع أي ضباط في الجيش كانوا قد انضموا إليها في الماضي. علاوة على ذلك، أصدروا توجيهات لأعضاء الجماعة بالتقديم للالتحاق بالكلية الحربية السودانية. وكان معظم المتقدمين من خريجي المعاهد الفنية الذين التحقوا بالفروع الفنية في الجيش.
بعد ذلك، أنشأوا شبكة من الخلايا السرية، خاصة في سلاحي البحرية والقوات الجوية. وكانت العلاقة بين هذه الخلايا العسكرية تخضع لإشراف صارم ومباشر من الأمين العام للحركة (الترابي) والمشرف على “النظام الخاص” التابع للحركة. وقد توسعت خلايا الإخوان المسلمين في الجيش، التي كانت منظمة على طراز “الدُمى الروسية”، واكتسبت المزيد من الأنصار حتى الإطاحة بنظام النميري في 6 أبريل 1985. كما تم تطبيق ترتيبات مماثلة في قوات الشرطة والأمن.
كشف موقع ويكيليكس في عام 2011 عن العلاقة بين أمريكا والحركة الإسلامية السودانية في أوائل الثمانينيات. ففي برقية سرية نشرها الموقع، كتب السفير الأمريكي آنذاك، دونالد بيترسون، عن العلاقة بين وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) وأحد مؤسسي خلايا الحركة الإسلامية داخل الجيش السوداني، الذي لعب دوراً رئيسياً في التخطيط لانقلاب 30 يونيو العسكري، قائلاً:
“لقد منحوا منصباً وزارياً للواء المرضي (هو اللواء الراحل محمد الهادي مأمون المرضي)، الذي كانوا يعرفون أن له علاقة بوكالة المخابرات المركزية. أصبح وزيراً رغم شكوى البعض من موافقة البشير، وحافظ اللواء مأمون على علاقاته مع رئيس المحطة، وسافر في إحدى المرات إلى أوروبا للقائه هناك.[10]”
وقد أكّد نائب الأمين العام للحركة الإسلامية، أمين رزق، صحة المعلومات المذكورة أعلاه في مقابلة أُجريت معه في يناير 2011، حيث قال بخصوص هذه العلاقة:
“أود أن أوضح طبيعة علاقته (المرضي) بالأمريكيين. خلال فترة حكم النميري، جاء الأمريكيون لبناء محطة إذاعية لمهاجمة ليبيا بسبب العداء بين البلدين في ذلك الوقت. وقال الأمريكيون إنهم بحاجة إلى مهندس، وقد اختاروا المرضي. فجاء وأبلغ الحركة بطلب الأمريكيين؛ فقلنا له أن يمضيَ معهم ليعرف كيف يفكرون.[11]”
إضافة إلى ذلك، كتب الأكاديمي المعز أبو نورة في ورقته البحثية بعنوان “الجيش والسياسة في السودان: دور الأحزاب الأيديولوجية” عن اللواء المتقاعد المرضي ما يلي:
لعب اللواء المرضي دوراً رئيسياً في تأسيس الجناح المسلح للحركة الإسلامية في السبعينيات، وكان أول قائد له. وفي أوائل الثمانينيات، حل محله العقيد مختار محمدين في قيادة الجناح حتى وفاته في حادث تحطم طائرة عام 1988، ليعود المرضي ويتولى قيادة الجناح المسلح للحركة الإسلامية من بعده.
وقد لعب دوراً محورياً في عملية التخطيط لانقلاب 30 يونيو العسكري المشؤوم. وبعد الانقلاب، أصبح وزيراً للأشغال العامة، وكان على صلة وثيقة بالترابي، واعتاد أن يقول عنه: “إنه رئيس الوزراء الفعلي”.
توفي في ظروف غامضة عام 1990.
الاختراق خلال فترة التعددية الحزبية (1985-1989)
يذكر (طه، 2002) أنه خلال فترة الديمقراطية الثالثة (1985-1989)، لم يولِ أحد اهتماماً جاداً للاستراتيجية المستمرة التي كانت تتبعها الجبهة الإسلامية القومية لاختراق القوات المسلحة السودانية.[12] وبحلول عام 1988، كان اختراق الجبهة قد وصل إلى قمة هرم الجيش، وتحديداً مكتب القائد العام.
وقد لعب العقيد بحري السعيد الحسيني عبد الكريم[13] أحد الأدوار الحاسمة في نجاح الانقلاب. فقبل الانقلاب العسكري، كان يشغل منصب مدير مكتب القائد العام للجيش السوداني، الفريق أول فتحي أحمد علي. كان عبد الكريم في ذلك الوقت عضواً في الخلية العسكرية السرية التابعة للجبهة، وتمكن من تمرير جميع التقارير الاستخباراتية والاتصالات العسكرية السرية وتفاصيل العمليات العسكرية إليها.
ووفقاً لـ(الأمين، 1992)، أعدت الاستخبارات العسكرية تقريراً مفصلاً عن نشاط الجبهة الإسلامية القومية داخل الجيش وأرسلته إلى مكتب الفريق فتحي، لكن عبد الكريم تمكن من إخفاء التقرير عن رئيسه وتمريره إلى الجبهة الإسلامية القومية.[14]
أعقب سقوط نظام النميري عام 1985 عامٌ انتقالي أُجريت في نهايته انتخابات عامة، وتُعتبر انتخابات عام 1986 آخر انتخابات حرة ونزيهة شهدها السودان. بلغ عدد الناخبين المسجلين حوالي 6 ملايين، وقُدرت نسبة المشاركة بـ 68%.[15] وقد جاءت الائتلافات الحكومية المتعاقبة كما يلي:
• الائتلاف الأول (1986-1988): حزب الأمة، الحزب الاتحادي الديمقراطي، وأحزاب جنوبية.
• الائتلاف الثاني (1988): حزب الأمة، الحزب الاتحادي الديمقراطي، الجبهة الإسلامية القومية، وأحزاب جنوبية.
• الائتلاف الثالث (ديسمبر 1988 – مارس 1989): حزب الأمة، الجبهة الإسلامية القومية، وأحزاب جنوبية.
• الائتلاف الرابع (25 مارس 1989 – 30 يونيو 1989): عُرف بـ”حكومة الوحدة الوطنية”، وضم جميع الأحزاب باستثناء الجبهة الإسلامية القومية.
جدول (2): نتائج انتخابات 1986
اسم الحزب عدد المقاعد 260
حزب الأمة (UMMA) 100
الحزب الاتحادي الديمقراطي (DUP) 63
الجبهة الإسلامية القومية 51
حزب الشعب التقدمي (PPP) 10
الرابطة السياسية لجنوب السودان (SSPA) 8
حزب السودان الوطني (SNP) 8
منظمة مؤتمر شعب السودان الأفريقي (SAPCO) 7
الحزب الشيوعي السوداني (SCP) 3
المؤتمر السوداني الأفريقي (SAC) 2
حزب الشعب الفيدرالي السوداني (SPFP) 1
مؤتمر البجا (BC) 1
مستقلون 6
المصدر: قاعدة بيانات الانتخابات الأفريقية.
كانت القضية المحورية التي جعلت هذه الحكومات غير مستقرة هي ترددها في التعامل (بجدية) مع مسألة الحرب والسلام في جنوب السودان.
في 16 نوفمبر 1988، وقّع زعيم الحزب الاتحادي الديمقراطي، محمد عثمان الميرغني، على “مبادرة السلام السودانية”[16] مع زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان (SPLA)، جون قرنق، وهي المبادرة التي حظيت بقبول معظم الأحزاب السياسية. لكن الحكومة التي كان يقودها تحالف حزب الأمة والجبهة الإسلامية القومية أخرت تنفيذ الاتفاق. وكاحتجاج على ذلك، استقال وزراء الحزب الاتحادي الديمقراطي من مناصبهم الحكومية في أواخر ديسمبر 1988. وفي أوائل عام 1989، خسر الجيش السوداني العديد من المدن الاستراتيجية في جنوب السودان لصالح الحركة الشعبية لتحرير السودان.
تصاعد التوتر بين قيادة الجيش السوداني والسياسيين المدنيين، وتم تبادل الاتهامات والاتهامات المضادة علناً. في 20 فبراير 1989، قدمت القوات المسلحة السودانية مذكرة إلى رئيس الوزراء آنذاك الصادق المهدي. طالبت المذكرة، ضمن طلبات أخرى، بتشكيل حكومة أوسع، ومعالجة قضية السلام مع الحركة الشعبية لتحرير السودان، وتقديم الدعم للجيش في حربه بالجنوب.
استجاب المهدي بإيجابية بعد تردد، وصرح في مقابلة مع “سودان تريبيون” قائلاً: “مذكرة الجيش لم تزعجنا حقاً، لأننا في ذلك الوقت كنا قد توصلنا بالفعل إلى إجماع وطني تم إقراره في اجتماع الأحزاب والنقابات في 29 فبراير 1989، وبذلك كانت كل الخطوات قد اتُخذت بالفعل”.[17]
التقى قادة القوات المسلحة بالمهدي في أوائل مارس 1989 لمناقشة تفعيل مذكرتهم، وفي حديث غير رسمي، طلبوا منه التخلص من الجبهة الإسلامية القومية بسبب موقفها الداعي للحرب. صُدم المهدي بطلب الجيش؛ وبدلاً من التعامل مع هذه الملاحظات على أنها غير رسمية، قام بسذاجة بإخبار الترابي بهذه النقطة تحديداً.
وفي مقابلة معه، وصف المهدي ما حدث قائلاً:
“قابلت دكتور حسن الترابي وأخبرته بما دار مع القائد العام ورئيس هيئة الأركان وقلت له (النَّاس ديل قالوا أنتو ما تدخلوا وأنا قلت لهم دا ما شغلكم)”.
ثم أضاف، موجهاً حديثه للترابي:
“أنتو يا حسن دخولكم وخروجكم من الحكومة يتوقف على قبولكم لبرنامج الحكومة قبلتم فأنتم معنا وإن لم تقبلوا فستخرجوا ولن يكون مقياساً دا دايركم ودا ما دايراكم”.
وللأسف، علّق المهدي لاحقاً على الواقعة بقوله:
“ولكن للأسف الجبهة الإسلامية أتوا وبرروا للانقلاب بهذا السبب، وأن الجيش كان يرفض مشاركتهم في الحكومة رغم أنني أخبرتهم بالحقيقة”.[18[
كانت استراتيجية الجبهة الإسلامية القومية للاستيلاء على السلطة في السودان بأقل الخسائر ممكنة قد بدأت بالتحرك بالفعل. كان التوقيت مثالياً، وخطتهم للطوارئ جاهزة، وكان لديهم خطة “أ” وخطة “ب” على حد سواء.
وقد خدمت هذه الذرائع غرضاً قيّماً. وإذا استعرنا المصطلح الذي استخدمه بول ولفويتز في سياق غزو العراق عام 2003، فقb
