اعتقال هارون.. مسرحية أم صراع أجنحة وكسر عظام

اعتقال هارون.. مسرحية أم صراع أجنحة وكسر عظام؟

أحمد عثمان جبريل

❝قد يكون السجن ستاراً لإخفاء ما وراءه، وقد يكون باباً انفتح على صراع لم يعد ممكناً كتمانه.. لكن من يملك مفاتيح القصر؟❞

في حكايات السياسة السودانية، لا تأتي الأبواب دائماً على حقيقتها؛ بابٌ يُفتح على السلطة، وآخر يُغلق في وجه صاحبها، وثالث يُترك موارباً حتى يختلط الداخل بالخارج، والحاكم بالمعتقل، والخصم بالحليف.

كانت ليلة الثلاثين من يونيو 1989،  ليلةً ذات إخراج سياسي بالغ الدلالة. ضابطٌ يتجه إلى القصر رئيساً، و شيخٌ يتجه إلى السجن حبيساً.. وذلك وفقا للرواية التي أكدها المحبوب عبد السلام في حديثه إلى “الشرق الأوسط” اذهب أنت إلى القصر رئيساً، وأذهب أنا إلى السجن حبيساً”.

هكذا نُقلت العبارة المنسوبة إلى حسن الترابي، لا باعتبارها مشهداً عابراً، بل باعتبارها حيلة لإخفاء هوية الانقلاب، وإبعاد الشبهة عن الحركة الإسلامية، وإقناع الداخل والخارج بأن الأمر انقلاب عسكري لا صلة للتنظيم به.

فقد استيقظ السودان على انقلاب عسكري حمل في واجهته أسماء ضباط، بينما كانت وراء المشهد قيادة تنظيمية تعرف جيداً أن الاستيلاء على الدولة يحتاج إلى أكثر من السيطرة على الإذاعة والقصر الجمهوري..

كان تغيراً عسكرياً غيّر وجه الدولة في وقت وجيز، بينما كان حسن الترابي يعرف أن المعركة لا تُدار بالدبابات وحدها، وإنما بالصورة التي يراها الناس أيضاً ..

هكذا كان يفكر العقل المدبر وعراب تنظيم الجبهة الإسلامية القومية، يومها ذاع المشهد الذي اختصر واحدة من أشهر حكايات التمويه السياسي في تاريخ الإنقلابات العسكرية..

سُجن الترابي، لكن التنظيم لم يُسجن معه؛ وارتدى الحكم ثوباً عسكرياً، بينما كانت وراء الثوب يدٌ سياسية تعرف مقاسه.

تلك الحكاية لا تمنحنا حق القول إن اعتقال أحمد هارون اليوم نسخة من المشهد القديم، لكنها تفتح نافذةً لا يجوز إغلاقها قبل النظر: “هل يعيد التاريخ إنتاج خدعته، أم أن ما يجري هذه المرة ما هو إلا كسرُ عظام حقيقي داخل البيت الذي حكم السودان ثلاثين عاماً؟

من تلك الحكاية نعود إلى حكاية أحمد هارون.

(1)

خرج أحمد هارون إلى العلن عبر (سودان بودكاست) بعد سنوات من الغياب، ففتح ملفات عديدة، كان اهمها سقوط الإنقاذ، والعلاقة بين المؤتمر الوطني، ووضع الحرب في إطار (حرب الكرامة) والحركة الإسلامية والجيش..

وهاجم بطريقة لافتة صلاح قوش وعوض بن عوف.. وما لبث أن تطاير كلامه في الهواء، حتى تواترت الأنباء عن اعتقاله، بينما بقيت الجهة التي اعتقلته، ومكانه، وأسباب الإجراء، موضع أسئلة.. التتابع الزمني ثابت؛ أما الرابط السببي، فلا يزال محتاجاً إلى بيان رسمي لا إلى تخمينات.

(2)

فرضية المسرحية تقول إن البرهان قد يكون بحاجة إلى مشهد يقدمه للداخل والخارج: انظروا، لقد اعتقلنا رأس المؤتمر الوطني، وانفصلنا عن إرث الحركة الإسلامية.. في هذا الاحتمال، يصبح هارون ممثلاً في مشهد احتواء، وتتحول القضبان إلى ديكور سياسي، لا إلى قطيعة مع شبكة السلطة القديمة.. لكن المسرحية لا تثبتها المصادفة، ولا يكفي توقيت الاعتقال لإثباتها؛ فالدليل يكون في مدة الاحتجاز، وسنده القانوني، وما يعقبه من قرارات، تنتهي بتسليمه إلى محكمة الجنايات الدولية في لاهاي، حينها فقط سيختلف الأمر .

(3)

أما فرضية صراع الأجنحة، فهذا أقرب للحقيقة.. نعم هناك صراع حقيقي وغير خفي بين أجنحة المؤتمر الوطني، فهذه الحرب قد شطرته لأكثر من نصفين وكل مجموعة تحاول السيطرة على مراكز النفوذ..

لكن محاولة هارون استهداف عوض ابن عوف وصلاح قوش هي القشة التي قسمت ظهر البعير، وفي هذا الخصوص كشفت الزميلة صباح عن مصادرها أن هارون بحديثه عن قوش كان يحاول (فرملة) تعيين  صلاح قوش في موقع أمني، مما يشير إلى إعتراض جناح هارون على إعادة ترتيب كهذه.. هذه معلومات منسوبة إلى مصادر الزميلة صباح، لا حقائق مكتملة الإثبات، غير أن اتهام هارون لقوش بالخيانة، ورفضه ما اعتبره انحيازاً إلى الثورة في لحظة سقوط البشير، يجعلان السؤال مشروعاً:( هل كان ظهوره خطاباً موجهاً إلى جمهور السودان، أم رسالةً إلى أهل التنظيم تقول إن مقاعد النفوذ لا تُوزع بعيداً عن أصحابها؟)

(4)

في هذا المشهد، لا ينبغي أن نختزل الصراع في أسماء قوش وهارون وكرتي وبن عوف، ولا أن نمنح أيّاً منهم صكّ الوطنية أو الخيانة دون بينة.. إننا أمام منظومة تشكلت حول السلطة والأمن والمال والتنظيم، ثم تفرقت مراكزها بعد سقوط البشير، وعاد بعضها يتقاطع تحت ضغط الحرب.. وما يهمنا ليس مَن غلب مَن في معركة الكراسي، بل هل تتصارع هذه الأجنحة على مستقبل السودان، أم على حصتها من السودان؟ وهل الاعتقال تصحيح لمسار الدولة، أم إعادة توزيع لمفاتيحها داخل الدائرة القديمة؟

(5)

وهنا تبرز مفارقة هارون: ينفي وجود علاقة تنظيمية بين المؤتمر الوطني والبرهان، ثم يقرّ بأن الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني جسمٌ واحد بتعدد الوظائف، وأن الحزب ذراعها السياسية.. أيّ انفصال هذا الذي يعلن استقلالاً عن القيادة العسكرية، ويُبقي وحدة الجسد التنظيمي؟ وأيّ دولة يمكن أن تُبنى، إذا ظلت الأحزاب تتداخل مع المؤسسة العسكرية، وتتحول الحرب إلى مبرر لتأجيل السؤال عن الحكم؟ لا نحتاج إلى وصف الرجل بالكذب؛ فالتناقض، متى وُضع أمام الناس، أبلغ من الشتيمة وأشد إيلاماً.

(6)

لكن العدالة لا يجوز أن تكون ورقةً في صراع الأجنحة.. أحمد هارون مطلوب لدى المحكمة الجنائية الدولية منذ عام 2007، ويواجه اتهامات بجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية تتصل بدارفور؛ وهي اتهامات لم تُحسم بإدانة قضائية نهائية.. هذا الملف لا يسقط بالتقادم السياسي، ولا ينبغي أن يُستخدم انتقائياً.. فإذا كان اعتقاله قانونياً، فلتُعلن أسبابه، وليُمكّن من محاميه، ولتُحترم حقوقه؛ وإذا كانت العدالة هي المقصودة، فلتشمل كل المطلوبين، لا من صار عبئاً على جناحٍ دون آخر.. إن العدالة التي تُدار بالمزاج ليست عدالة، والسجن الذي يخدم الخصومة لا يردّ حق الضحايا.

(7)

والشعب السوداني، الذي خرج في ديسمبر 2018 وأسقط رأس النظام في أبريل 2019، لم يخرج ليختار جناحاً من أجنحة الإنقاذ، ولم يضحِّ بالشهداء ليُعاد تدوير الوجوه تحت غبار الحرب.. لقد خرج من أجل دولة لا يحكمها التنظيم من وراء الستار، ولا يستأثر بها العسكر من فوق الدستور، ولا تُختطف فيها إرادة الناس باسم الكرامة أو الأمن.. لذلك فإن السؤال الأكبر لا يقف عند:” لماذا اعتُقل هارون؟ بل يمتد إلى: ماذا سيتغير بعد اعتقاله؟ إن بقيت أدوات الحكم كما هي، ومراكز النفوذ تتناوب المواقع، فربما أُغلق بابٌ في وجه رجل، وبقي القصر مفتوحاً أمام المنظومة ذاتها”.

# مطر_الحصو

اعتقال هارون لا يثبت وحده فكّ الارتباط؛ القطيعة تُقاس بالفعل، لا بصورة السجن..

المسرحية احتمالٌ يحتاج إلى دليل.. وصراع الأجنحة قراءةٌ تحتاج إلى قرائن؛ أما الحقيقة فلا يبذل نحوها الكثير لتعرف قليل من التفكير وبعيدا من الإنحياز ستقف أمامها تماماً..

من أراد إقناع الشعب بانتهاء عهد التنظيم، فليُخرج التنظيم من الدولة، لا أن يُخرج رجلاً من المشهد.

لذلك لا تجعلوا العدالة قفازاً تلبسه السلطة لتضرب خصومها، ثم تخلعه عن حلفائها..

هارون وقوش وكرتي وبن عوف أسماء في مشهد؛ أما السودان فليس خشبةً يتقاسمونها، والشعب ليس جمهوراً صامتاً..

من سجن الترابي لإخفاء الانقلاب، إلى اعتقال هارون في زمن الحرب.. التاريخ يذكّرنا أن القضبان قد تحجب الأشخاص، لكنها لا تحجب الأسئلة..

إذا كان الاعتقال بدايةً لدولة القانون، فليكن القانون على الجميع.. وإذا كان ستاراً لصراع السلطة، فلن يطول الليل على ذاكرة شعب أسقط الإنقاذ.

#ومضة..

في 1989، قيل: أنت إلى القصر، وأنا إلى السجن..

وفي 2026، اعتُقل هارون.. لكن السؤال الذي لم يُعتقل بعد: مَن يحمل مفاتيح القصر، ومَن سيكتب المشهد الأخير؟.. هنا نقطة سطر جديد.

#توقيع_أفق_الحرف..

أفق يترفق باتساعه ليقول الحق أبلج.. والسلطة التي تريد أن تثبت أنها غادرت الماضي، عليها أن تفعل ذلك في وضح النهار ( لتقطع عرقه وتسيح دمه).

إنا لله ياخ..

الله غالب.

altaghyeer.info