البذاءة تقية
البذاءة تقية
التقي البشير الماحي
اجتمع أفراد البيت على مائدة طعام وكان معهم بعض الضيوف فدخل عليهم تيس خرج من الزريبة فصاح رب الدار في أحد أبنائه وكان يسمى البلولة بأن يقوم بإخراج التيس وبدلا من التعامل بهدوء مع التيس الهائج قام بإحداث فوضى عارمة بالمائدة معظمها بفعل البلولة والقليل بفعل التيس فصاح الأب أن يتركوا التيس ويمسكوا بالبلولة.
دار لغط كثير عن عبارة تفوه بها الفريق ياسر العطا أمام حشد من العساكر والضباط انقسم الناس حيالها بين مكذب لورودها من الاساس لفظا وبين من أكد سماعها، ونحن هنا لسنا بصدد أن نكون مع أو ضد ولكن ما أثار دهشتنا موقفين حيال ما حدث أحدهم حديث ضياء الدين بلال في معرض دفاعه سوف تخذلني الكلمة إذا قلت دفاعه فهو آت بما لم يأت به غيره وأظن السيد الفريق ياسر العطا لو قرأ ما قاله لأصيب بالدهشة ضياء الدين رأى في قول البذاءة ما يباعد بين ياسر العطا والإسلاميين حتى وكأن ياسر العطا يقول للسيد هارون “أذهب إلى السجن حبيسا وسوف أذهب إلى السجن بذيئا” ولم ينس أن يدعو قيادة الدولة بالتحرر من الشرنقة التي وضعهم فيها القحاطة بنسبتهم للإسلاميين والتحرر عند ضياء هنا أن يتركوا البذاءة التي تقربهم من القحاطة وتبعدهم من الإسلاميين فالبذاءة عند ضياء الدين تستخدم تقية.
ولو راجع ضياء الدين البذاءة في الصحافة السودانية والتي تدرج فيها ردحا من الزمان لعلم أنها ماركة إسلامية لو نجا منها أحد لنجا منها ضياء عندما خاض معركته الإعلامية مع الصحفي الهندي عز الدين وكان طابعها الهمز واللمز.
وهو فعل درج عليه الكثير من كتاب الإسلاميين بل ودافعوا عنه وعدوه من وسائل التقرب إلى الله، السيد ضياء يعلمهم جيدا ومن منا ينسى مساجلات الإسلاميين وأحاديثهم بعد المفاصلة وكيف نجا الصحفي محمد طه محمد أحمد من محاولة دهس متعمدة بسيارة في العام 2000 بسبب ما دار من أحاديث لا داعي للخوض فيها.
إبراهيم الحوري الضابط السابق بالقوات المسلحة ورئيس تحرير صحيفة القوات المسلحة ينقل على صفحته حديث لشيخ من الشيوخ قوله إن القحاطى تسامح مع البذاءة في بعض روايات الطيب الصالح واليوم ينتفض مستنكرا مع بذاءة ياسر العطا ويعني بذلك رواية موسم الهجرة إلى الشمال التي ترجمت لكل لغات العالم وأصبحت تدرس في بعض مناهج الجامعات وكليات الآداب لا يرى فيها شيخ الحوري والحوري بالوكالة غير البذاءة، الرجل دافع على طريقة عبارتنا الشهيرة أنا والكاشف أخوي.
هؤلاء القوم نجد لهم العذر فهم دوما قاصرين وكذلك تفكيرهم فهم دوما يشغلهم ما في بالهم لذلك فعلوا بالبلاد ما نحن فيه اليوم.
لقد صدقت بت مجذوب بطلة الطيب صالح حين قالت لشيوخ الأمس “أسكت يا شيخ، فالله يعلم ما تحت عمامتك، والناس في القرية يعرفون كل شيء، فلا تبع لي الكلام وأنا أعرف بضاعتك”.
الفريق ياسر العطا لا يحتاج لمثل هذا الدفاع الذي أظهره غبيا حينا وصعلوكا حين آخر فهو لم يطرح نفسه إماما ولا شيخا، رجل قضى معظم سنين عمره مقاتلا في مجتمع ذكوري إذا قال ذلك فليس بمستغرب منه ذلك فقد عايشنا بيئاتهم التي فيها يحاربون فالإنسان ابن بيئته، سمعت أن الرجل ظل محاصرا لشهور خلال إحدى المعارك وكان أن طلب ساخرا بعد فك الحصار مده بتمباك وليس تمراً من المدينة.
altaghyeer.info
